Parashat Vayikrá – Estar cerca de D’os

English translation found below

Esta semana damos inicio al estudio del tercer libro de la Torá, Vayikrá. La primera Parashá, que lleva el mismo nombre, describe los diferentes tipos de Korbanot (sacrificios) que debían ofrecerse en el Mishkán y posteriormente en el Beit Hamikdash en Yerushalaim.

La palabra Korbán es traducida generalmente como sacrificio, esta traducción, sin embargo, está bastante lejos del significado real de la palabra. Si bien el Korbán implicaba en la mayoría de los casos el faenamiento de un animal, existían también korbanot de origen vegetal. La palabra Korbán se deriva del verbo “Lekarev” (acercarse), y está relacionada con la idea de estar cercano a la Divinidad.

La idea más importante detrás de los korbanot es el hecho de que D’os quiere que nos acerquemos a Él y de la misma forma Él desea acercarse a nosotros. En la antigüedad los dioses eran figuras inalcanzables y lejanos a los seres humanos, había que hacer grandes esfuerzos, “sacrificios”, para ganar su favor. El judaísmo le da vuelta a este concepto e introduce una nueva visión de la relación entre el ser humano y la Divinidad: D’os está interesado en tener una relación cercana y recíproca con sus criaturas. Además desea estar involucrado en su bienestar y crecimiento.

El judaísmo nos enseña que en cualquier momento de nuestras vidas D’os está cercano, podemos contar con su asistencia, con su amor y su compasión. Así dijo David Hamélej en Tehilim 145: “Karov Adonai lejol kor’av, lejol asher ikrauhu beemet” (Hashem está cercano a todos lo que lo llaman, a todos quienes lo buscan con verdad”; “con verdad” es decir, con sinceridad y honestidad de corazón. Para estar cerca de D’os lo único que debemos hacer es acercarnos a Él siendo honestos en nuestras intenciones.

Shabat Shalom umevoraj

Rab. Sem. Dr. Yaakov Rodriguez

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Being close to G-d

This week we begin the study of the third book of the Torah, Vayikra. The first parashah, which bears the same name, describes the different types of Korbanot (offerings) that were to be brought in the Mishkan and later in the Beit HaMikdash in Jerusalem.

The word Korban is generally translated as “sacrifice”; however, this translation is quite far from the true meaning of the term. While a Korban often involved the slaughtering of an animal, there were also offerings of plant origin. The word Korban derives from the verb lekarev (“to draw near”) and is connected to the idea of closeness to the Divine.

The most important idea behind the korbanot is that God desires that we draw near to Him, and likewise, He wishes to draw near to us. In ancient times, gods were perceived as distant and unreachable beings, and great efforts—“sacrifices”—were required to gain their favor. Judaism reverses this concept and introduces a new vision of the relationship between human beings and the Divine: God is interested in having a close and reciprocal relationship with His creations. He also desires to be involved in their well-being and growth.

Judaism teaches us that at any moment in our lives, God is near; we can rely on His support, His love, and His compassion. As King David said in Tehillim 145: “Karov Adonai lechol kor’av, lechol asher yikrauhu be’emet” (“Hashem is close to all who call upon Him, to all who call upon Him in truth”). “In truth” means with sincerity and honesty of heart. To be close to God, all we must do is approach Him with genuine intentions.

Shabbat Shalom uMevorach

Rab. Sem. Dr. Yaakov Rodriguez