Parashat Pinjás – Cuestionar la norma

(English translation found below)

La Torá narra en está Parashá tal vez uno de los primeros reclamos “feministas” de la historia. Se trata de las hijas de Tzelofjad, quienes habían quedado huérfanas de su padre, el cual no engendró varones, y por lo tanto, según la ley y la costumbre, no tenían ningún derecho a heredar tierras.

Pero las hijas de Tzelofjad no se conformaron con lo que dictaba la ley o la norma, consideraron que esto era injusto y exigieron su derecho de igualdad y de herencia. Y adivinen qué, D’os le dice a Moshé que tienen la razón, que su reclamo es legítimo.

Creen ustedes que estas mujeres hubieran logrado un cambio en el Status Quo si hubieran permanecido calladas y conformes? Definitivamente no. Hoy ellas son un ejemplo para nosotros, de no quedar pasivos ante las injusticias y los fundamentalismos, aún si esto es lo “normal” “lo aceptado” “la costumbre”. El judaísmo ha logrado sobrevivir gracias al continuo cuestionamiento de la vigencia de las leyes y su aplicación a las nuevas realidades que el evolucionar del mundo va generando. Durante el período del Primer Templo, los profetas cuestionaron el sistema sacerdotal, en Babilonia los judíos se vieron obligados a crear nuevas formas de observancia en una realidad apátrida, durante el retorno a Sión Ezra y los sabios de la Gran Asamblea realizaron grandes reformas que han llegado a nuestros días, después de la destrucción del Segundo Templo nuestros sabios recrearon las formas del judaísmo en el Talmud, y así a lo largo de los siglos hemos revisado una y otra vez nuestra forma de guardar la Torá.

El judaísmo no es dogmático, no creemos a ciegas y sin cuestionamientos en verdades misteriosas, es por el contrario una tradición cien por ciento interpretativa y esta característica le ha permitido reinventarse una y otra vez para seguir, no solamente existiendo, pues no hay un valor intrínseco en el solo hecho de existir; sino para seguir siendo relevante.

Cuestionar implica salir de la zona de confort y los cambios se logran mediante la valentía de enfrentarse al Status Quo, por más incómodo que esto sea.

Shabat Shalom umevoraj
Rab. Sem. Dr. Yaakov Rodríguez

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Questioning the Norm

The Torah, in this Parashah, tells what may be one of the first “feminist” claims in history. It’s the story of the daughters of Zelophehad, who were left fatherless—he had no sons—and therefore, according to law and custom, they had no right to inherit land.

But the daughters of Zelophehad were not satisfied with what the law or the norm dictated; they considered it unjust and demanded their right to equality and inheritance. And guess what—God tells Moses that they are right, that their claim is legitimate.

Do you think these women would have achieved a change in the status quo if they had remained silent and compliant? Definitely not. Today, they serve as an example for us—not to remain passive in the face of injustice and fundamentalism, even when it is what’s “normal,” “accepted,” or “customary.”

Judaism has survived thanks to the ongoing questioning of the relevance of its laws and their application to the new realities brought about by the world’s evolution. During the period of the First Temple, the prophets questioned the priestly system; in Babylon, the Jews were forced to create new forms of observance in a stateless reality; upon returning to Zion, Ezra and the sages of the Great Assembly carried out great reforms that have reached us today; after the destruction of the Second Temple, our sages recreated the forms of Judaism in the Talmud. And so, throughout the centuries, we have repeatedly reviewed our way of observing the Torah.

Judaism is not dogmatic—we do not blindly and unquestioningly believe in mysterious truths. On the contrary, it is a tradition that is one hundred percent interpretative, and this characteristic has allowed it to reinvent itself again and again, not just to continue existing—since there is no intrinsic value in mere existence—but to continue being relevant.

To question is to step out of the comfort zone, and change is achieved through the courage to face the status quo, no matter how uncomfortable it may be.

Shabbat Shalom umevorach
Rab. Sem. Dr. Yaakov Rodríguez