Las preferencias, esa innata caracter\u00edstica que nos define como individuos, es sana y necesaria y la ejercemos todos los d\u00edas, al vestirnos, al comer, al decidir la pel\u00edcula del cine o el lugar para vacacionar; pero \u00bfqu\u00e9 pasa cuando se trata de personas, y m\u00e1s a\u00fan de los hijos? Este es uno de los temas controversiales de esta Parash\u00e1.<\/p>\n
Nos cuenta la Tor\u00e1 que, de los gemelos de esta historia, Rivka prefer\u00eda a Yaakov, quien era un hombre \u00edntegro, simple y estudioso, mientras que Yitzjak prefer\u00eda a Esav, quien por el contrario era una persona ruda, malvada y enga\u00f1adora. Y c\u00f3mo puede ser posible que Yitzjak no viera esto? Cuenta el Midrash que con habladur\u00edas falsas Esav se mostraba ante su padre como un justo.<\/p>\n
Por otro lado, Yitzjak Avinu era un profeta, \u00bfc\u00f3mo pudo no ver la verdadera cara de Esav y entender que no hab\u00eda, otro sino Yaakov, para continuar la misi\u00f3n espiritual de Abraham su padre? Por lo visto para Rivka esto estaba muy claro. Dice la misma Parash\u00e1 que Yitzjak prefer\u00eda a Esav pues com\u00eda de su caza y gustaba de la carne que le preparaba. Este peque\u00f1o y casi inocente acto de autosatisfacci\u00f3n mostr\u00f3 un rasgo de ego\u00edsmo que ceg\u00f3 la objetividad de nuestro patriarca. Y as\u00ed a\u00fan el hombre m\u00e1s grande espiritualmente que exist\u00eda en ese momento no pudo ver lo que estaba frente a sus narices.<\/p>\n
Por eso dice la Tor\u00e1 que Yitzjak estaba ciego, no s\u00f3lo literalmente sino figurativamente. Debido a su deseo de comer, su juicio estaba nublado y perdi\u00f3 la objetividad, tanto que estaba a punto de heredar todo lo suyo y poner al mando de su casa a su hijo id\u00f3latra y malvado, lo cual hubiera destruido en un momento toda la haza\u00f1a de Abraham y la suya personal.<\/p>\n
La historia, sin embargo, no reprocha la preferencia de Rivka por Yaakov, por el contrario, la apoya y as\u00ed Dios mismo permite que incluso a trav\u00e9s de un enga\u00f1o, Yaakov reciba el derecho de primogenitura por m\u00e9ritos y no simplemente por haber salido primero del vientre. Al darse cuenta del enga\u00f1o, Yitzjak abre los ojos de su entendimiento y vemos como, a pesar del complot, \u00e9l se une con Rivka para nuevamente bendecir y aconsejar a Yaakov Avinu sobre c\u00f3mo continuar la misi\u00f3n de engendrar al Pueblo Jud\u00edo.<\/p>\n
De la historia aprendemos que preferir no est\u00e1 mal, cuando se hace con objetividad y sabidur\u00eda, m\u00e1s all\u00e1 de las satisfacciones personales. Cuando preferimos a alguien en funci\u00f3n de lo que nos da esa persona y no basado en sus m\u00e9ritos y cualidades, nos quedamos ciegos y podemos incluso destruir el mundo aun queriendo repararlo. Quiera Dios darnos sabidur\u00eda y la capacidad de subyugar nuestros deseos mundanos para que no nublen nuestro juicio.<\/p>\n
Shabat Shalom umevoraj!
\nRab. Sem. Dr. Yaakov Rodrigues<\/p>",
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