Parashat Teruma/Shekalim – La forma correcta de dar

Hasta aquí, la Torá viene narrando los hechos en tiempo cronológico, pero explican nuestros Jajamim que esta Parashá y la próxima, sucedieron en realidad hasta después de que Am Israel pecara con el Eguel Hazahav (el becerro de oro), hecho que aparece mencionado hasta dentro de tres parashiot.

En esta Parashá leemos cómo se instruye a Moshé acerca de todos los detalles para la construcción del Mishkán (el Tabernáculo en el desierto) que en el futuro se convertiría en el prototipo para la construcción del Beit Hamikdash (el Templo sagrado en Jerusalem). También se narra cómo todo el pueblo debía donar para la obra distintos materiales, entre ellos: oro, plata, maderas preciosas, especias aromáticas, telas y pieles etc.

La construcción del Mishkán tenía dos propósitos: hacer residir la presencia de Hashem en medio del campamento y expiar por la construcción del Becerro de Oro. Un propósito general más amplio era el de unir a todos en un proyecto de interés común. Cuando los judíos hicieron el Becerro en el desierto, cuenta la Torá que todos donaron objetos de oro para tal propósito, pero lo hicieron de forma egoísta, para su propio placer y deleite, para saciar sus necesidades más instintivas. Al donar oro y otros objetos preciosos para construir la Casa de Todos, expiaron su pecado, porque ahora donaron desinteresadamente por un propósito colectivo, subyugando su ego y creando algo superior para el beneficio de toda la colectividad.

Al adelantar estas Parashiot, la Torá nos enseña que D’os nos provee el remedio aún antes de que surja la enfermedad. Hoy en día nuestra sociedad está enferma con el padecimiento del “Eguel Hazahav” (el becerro de oro); la idolatría del dinero, el egoísmo, la superficialidad de lo material, la urgencia imperiosa de saciar todos los instintos y la indiferencia hacia los demás.

El nombre de nuestra Parashá es “Terumá” que significa donación u ofrenda. Nos enseña que cuando utilizamos nuestros recursos materiales para un propósito elevado en aras del bien común, elevamos lo material del plano físico al espiritual, ese es el significado del Mishkán. Hoy día de igual manera, cuando donamos para una Mitzvá, para un Séfer Torá o para construir una Mikveh, para una sinagoga y sus necesidades, estamos actuando en concordancia con este momento histórico, dándole sentido a nuestros recursos y demostrando a D’os que la Parnasá que Él nos provee, está siendo utilizada para el propósito que fue dada, así nunca tendremos carencia de nada.

Adicionalmente este Shabat es llamado Shekalim, sucede siempre el Shabat previo a Rosh Jódesh Adar, o si ese Rosh Jódesh coincide en Shabat. Se nos recuerda la Mitzvah del medio shékel. Cada persona no podía traer más o menos de ese monto, recordándonos que para tener un Shékel completo se necesitan dos personas. La generosidad de una Terumá alcanza su máximo nivel, se completa y es perfecta (shalem) cuando todos participamos.

Shabat Shalom umevoraj!
Rab. Sem. Dr. Yaakov Rodriguez